De Schepping van de Godinnenessenties
31 december 2020 markeert het 30dede verjaardag van de creatie van de eerste 9 godinnenessenties. Zoals bij bijna alle essenties was het een toevallige en magische ervaring. Het was een ongelooflijk zwaar jaar, omdat mijn broer, die qua leeftijd het dichtst bij me stond, plotseling en onverwacht was overleden. Het was een jaar van rouw en immense droefheid, waarin ik het gevoel had dat mijn hele kindertijd was verdwenen samen met dat fysieke wezen dat me genadeloos uitlachte en me onmetelijk liefhad. Hij maakte zich vooral belag met de essenties en zei altijd dat de actieve stof de brandewijn was en dat dit de mensen een goed gevoel gaf. De ironie van die spotten was dat hij een veel sterkere verbinding had met zijn weten en intuïtie, terwijl ik veel meer bezig was met het begrijpen hoe we de waarde van deze toverdranken "empirisch" zouden kunnen bewijzen.
Beginnend in de zomer en doorlopend in de herfst van 1990 begonnen er nieuwe edelstenen in ons leven te verschijnen. Ondanks het feit dat we al 60 edelsteinessenties hadden, leken deze nieuwe stenen ons op een andere manier te roepen – een manier waarop de oorspronkelijke moederessentie zou ontstaan door twee of meer van deze nieuwe stenen te combineren. Michael had me een waterval-fontein gekocht en we werden geleid om stenen op elk van de 5 niveaus te plaatsen en ze daar een nacht te laten liggen om alle energieën van hun herkomst te reinigen. Terwijl deze reiniging plaatsvond, speelden we ook muziek met gezangen in de kamer. Toen, op de nacht van de Blauwe Volle Maan (Oud en Nieuw), legden we de stenen op het dak en lieten we ze de hele nacht liggen en vervolgens het grootste deel van de volgende dag in de zon. (We maakten alle edelsteinessenties met zowel zon- als maanpotentiatie.) Daarna nummerden we de 9 potten en noteerden we welke edelstenen in elke pot zaten.
Het duurde even voordat we begonnen te verkennen wat deze essenties betekenden. We hadden er echt geen idee van. Maar op een zondagochtend zaten we in onze woonkamer en namen we elk enkele druppels van pot nummer 7 en bleven we met de energie zitten. Toen we uit onze meditatieve staat terugkeerden, begon Michael te beschrijven wat hij had gezien en ik herkende fragmenten van het verhaal van de Egyptische godin Isis. Het is een verhaal van de oneindige liefde tussen zielsverwanten en van de verraad, jaloezie en hebzucht van een broer of zus. Het is een GROOT verhaal. Maar geen onbekend verhaal en zeker niet het enige verhaal van dit soort in de geschiedenis en in vele culturen.
Hoewel ik Isis bij deze eerste ontmoeting had herkend, had ik niet verwacht dat alle essenties verbonden zouden zijn met godinnen en hun levensuitdagingen en triomfen. Echter, dat is precies wat zich ontvouwde. Terwijl we elke zondagochtend gedurende een paar weken met ons onderzoek voortgingen, kwamen er 9 godinnenenergieën naar boven en werd duidelijk dat we nieuwe energieën hadden voortgebracht die zowel vrouwen als mannen zouden kunnen helpen om vergelijkbare uitdagingen in hun eigen leven op te lossen door essenties te nemen die deze problemen en patronen aanpakten. Vanaf het begin was duidelijk dat de essenties voor zowel mannen als vrouwen waren. Na alles hebben we allemaal een animus en een anima – (een mannelijke en vrouwelijke ziel). En of we nu in een mannelijk of vrouwelijk lichaam zitten, we zullen het verlies van een kind ervaren wanneer deze wordt ontvoerd door de andere ouder, zoals in het geval van Demeter en Persephone. En het kind dat een ouder verliest, zal waarschijnlijk de gevolgen ervaren van het gevoel achtergelaten te zijn door de ouder die hem of haar niet vasthield.
Er wordt gesuggereerd dat godinnen zulke verheven wezens of godheden zijn door supermenselijke krachten te bezitten. Eerlijk gezegd geloof ik dat ze beginnen als gewone wezens met gewone levens en dat er vervolgens iets gebeurt, een echt grote uitdaging – dood, verraad, trauma – en dat ze worden geroepen om op een nieuwe en grotere manier te reageren om te overleven. En niet alleen om te overleven, maar om op een manier te kunnen leven die anderen inspireert door de keuzes die ze maken in het aangezicht van extreme stress en uitdagingen om in lijn te leven met hun innerlijke wezen en innerlijke weten.
Neem Kuan Yin bijvoorbeeld. Geboren bij een rijke heerser, de jongste van drie dochters, was Kuan Yin een zacht en zorgzaam wezen vanaf het moment dat ze kon lopen en praten. Wanneer ze door de dorpenstraten liep met haar vader en zijn gevolg, wilde ze stoppen om water te geven aan iemand die er dorstig en moe uitzag. Haar vader berispte haar voor dit gedrag en zei dat het onder haar status was. Maar Kuan Yin kon zich niet inhouden en bleef deze daden van vriendelijkheid verrichten, tot grote ergernis van haar vader en oudere zussen. Op een dag stuurde haar vader haar naar een klooster en eiste hij dat de nonnen haar alle moeilijkste taken zouden geven om uit te voeren, zodat ze zou gaan waarderen hoe ze de dochter van een krijgsheer was en zich zou voorbereiden om haar lot te vervullen zoals haar vader het had voorgeschreven en zijn rol in de samenleving. Uit angst voor de toorn van de krijgsheer liet de nonnen Kuan Yin de vloeren vegen, het brandhout verzamelen en het water dragen. Maar de energie van 'liefdevolle vriendelijkheid' die van Kuan Yin uitging, riep de dieren in het bos aan, die haar kwamen helpen met al dit fysieke werk. De slang droeg het water voor haar. De tijger bracht het hout. En een prachtige pauw veegde de vloer met zijn prachtige staartveren.
Toen haar vader van deze hulp hoorde, raakte hij in een woede en beval hij zijn soldaten om het klooster in vuur te steken. De tijger kwam Kuan Yin redden en droeg haar naar een plek waar het land de oceaan raakte en daar werden ze ontmoet door een prachtige dolfijn. Kuan Yin verplaatste zich naar de rug van de dolfijn en werd door de onderwereld gedragen en kwam op een eiland tevoorschijn waar men gelooft dat ze tot op de dag van vandaag leeft als een Bodhisattva – een wezen dat zich ertoe heeft verbonden om in menselijke vorm te blijven totdat alle voelende wezens zijn verlost van lijden.
Ik denk dat iemand zich zou kunnen afvragen: als ik Kuan Yin neem, moet ik dan ook een Bodhisattva zijn? En wat als ik dat niet wil? Ik denk geen seconde dat dit een noodzakelijk gevolg is. Ik denk echter wel dat iedereen die een moeilijke reis heeft gehad met een mannelijke ouder of zelfs een dominante en controlerende vrouwelijke ouder, baat kan hebben bij het gebruik van Kuan Yin. Een van de fundamentele aspecten van Kuan Yins reis was dat ze erin slaagde haar unieke doel te vervullen - ondanks alle tegenspraak.
Soms lijken we, net als Radha, geroepen te zijn om iemand te zijn en iets te doen wat onredelijk en onmogelijk lijkt in de omstandigheden waarin we zijn geboren. Radha was een melkmeid en Krishna was een prins. Maar toen Krishna op zijn fluit speelde, werd Radha geroepen om zijn metgezel te zijn en beiden vierden hun fysieke belichaming evenals hun eeuwige goddelijke verbinding. Wanneer ze samen waren, was het alsof alle barrières voor hun vereniging waren opgelost. Radha kweekt binnen ons de kwaliteiten van tederheid, mededogen, liefde en toewijding. Een liefdesverhaal?? Ja! Maar nog meer dan dat een roeping aan ons allemaal om onze fysieke belichaming te vieren en deel te nemen aan goddelijke lila (de wereld is geboren in vrijheid en speelse creativiteit).
Er zijn veel manieren om de godinnenessenties te gebruiken. Overduidelijk zou de eerste zijn als je een vergelijkbare levenservaring hebt als een van de godinnen en de gevolgen van die ervaring wilt helen. Een andere manier zou zijn als je verwarring ervaart over je 'vastzitten' of wat als een ontbrekend stukje in je realiteit kan aanvoelen. Naast ons oorspronkelijk onderzoek hebben ten minste 3 andere mensen uit Brazilië, Japan en Canada zich eraan gegeven om een persoonlijke reis te maken met elke godin – één godin per maand nemen en de impact in een dagboek bijhouden. In deze reizen rapporteerden mensen levendige dromen en andere inzichten die hen hielpen om huidige uitdagingen in hun leven op te lossen en nieuwe manieren boden om met hardnekkige patronen om te gaan. Bijvoorbeeld, nadat ze Kali een maand hadden gebruikt, rapporteerde één persoon dat ze een mate van woedebeheersing had gekregen, terwijl ze voor het nemen van de essentie een soort reflex had om onmiddellijk in woede te schieten wanneer dingen niet naar haar zin gingen. Kali is natuurlijk veel groter dan dat, maar wat een nuttige pijnloze manier om woede op te lossen, die zo schadelijk kan zijn voor onszelf en degenen om ons heen. Dus ja, gewoon de godinnen met nieuwsgierigheid als een persoonlijke reis doen is zeker een goede manier om deze essenties te verkennen. En ten slotte is de makkelijkste manier natuurlijk gewoon te kijken naar welke kwaliteiten en vaardigheden de godin in haar levensreis belichaamde en als je geroepen bent om die kwaliteiten in je eigen leven te versterken, doe het gewoon en kijk wat er gebeurt.
Het ding waar ik altijd het meest van heb gehouden bij alle essenties is dat er geen schadelijke bijwerkingen zijn. Ik geloof oprecht dat ons Lichaam/Geest meer dan in staat is om energieën te herkennen die de kwaliteit van ons leven zullen verbeteren en energieën te verwerpen of te negeren die we niet nodig hebben om ons leven meer vervuld te maken.
Met liefde en zegeningen
Sabina
Aanbevolen producten voor januari: Godinnenremedieset (Alle 10 essenties)
